Empecemos
hablando de la salud en general, y luego vamos a profundizar en la salud
mental. Así que será necesario reconocer que el concepto de salud ha ido
cambiando con el paso del tiempo, y una definición “popular” la considera como
vitalidad física exuberante, como ausencia de toda disfunción, haciendo alusión
a aquellas personas que “están rebosantes de salud”.
Para
los sistemas nacionales de salud y las aseguradoras, la salud viene a ser el
estado de eficiencia para desempeñar los trabajos propios del individuo en la
sociedad, así una persona sana significa que es apta para el trabajo. Sin
embargo, para los médicos y el resto del personal sanitario, salud es la
ausencia de limitaciones o de dolencias, sean orgánicas o funcionales.
Ahora,
frente al modelo biomédico que impera en la actualidad, se ha propugnado el
modelo biopsicosocial, al entender que la salud es también un problema social y
político, cuya solución pasa por la participación activa y solidaria de la
comunidad. Por ejemplo, la OMS define la salud como “estado de perfecto
bienestar, físico, psíquico y social en interacción con el medio y no sólo la
ausencia de dolor o enfermedad”.
En
este sentido, sería interesante reconocer la dimensión psíquica y el carácter
social de la persona y, por otra parte, hacer más énfasis en la promoción de la
salud que en la curación de las enfermedades.
Se
ven algunas limitaciones…
En
este momento de la historia, se considera todavía a la salud desde una
perspectiva individualista y privada. En este sentido, Miguel Ángel Monge,
considera que:
“La idea de “completo bienestar”, aparte de
considerar una meta inalcanzable y generar varias ilusiones, dilata enormemente
el concepto de enfermedad, ya que cualquier bienestar incompleto es considerado
como enfermedad: así planteada, esta definición de salud no deja de ser una
ingenua utopía de vida sin sufrimiento, de dicha sin dolor, de una sociedad sin
conflictos, donde por mucho que se desarrolle la Medicina, dicha salud perfecta
seguirá siendo una meta imposible. Además al entrar en la lista de derechos
sociales reconocidos, con los relativos deberes del Estado, induce a los
ciudadanos a pretensiones o esperanzas desmedidas. Ya hay autores que advierten
que la obsesión por la salud y el bienestar-al reclamar del sistema sanitario
fines inconsistentes, como la negación del dolor y de la muerte-puede ser
peligrosa”. (La Salud Mental, p. 170).
Entonces
resulta fundamental recordar que, como ya hemos dicho, el ser humano es una
persona, una unidad inseparable, bio-psico-espiritual, que además posee
inteligencia, afectividad y voluntad, y esta concepción o idea del hombre, no
puede ser extraño a la salud. Es decir, un concepto de salud o de persona sana,
no puede ser incoherente con una antropología adecuada y verdadera, porque es
fundamental entender al ser humano como íntima unidad substancial de los
aspectos corporales, psicológicos y espirituales, sin caer en el biologismo, ni
en un falso espiritualismo ni en un reductivo psicologismo. Por este motivo, es
importante decir que la salud y la enfermedad son condiciones del Yo en su
totalidad y, por tanto, afectan a toda la persona, por ejemplo, las
enfermedades físicas que tienen origen en la dimensión psíquica, y sucede
también que el curso de una enfermedad depende mucho de los planteamientos
ético-morales de la persona. El miedo, por ejemplo, produce disturbios
cardíacos; una vida agitada produce en ocasiones úlceras gástricas, etc.
Hablemos
ahora del concepto de enfermedad:
En
el aspecto más común y coloquial la vemos como una afectación de cierta entidad
de la integridad o funcionamiento físico y/o psíquico de la persona. También se
aprecia como la incapacidad de utilizar todas las energías y facultades que se
poseen en cualquier situación, aunque sean difíciles o dolorosas.
Ahora
intentemos aproximarnos al concepto de salud mental:
1.
Siguiendo a Monge, diremos que la normalidad psíquica es considerada a veces
como expresión de lo que establece el término medio de la población, respecto a
la conducta psíquica de la persona. Se basa entonces en un promedio
estadístico, que no resulta plenamente válido. Ejemplo: sería como admitir que
las caries dentales, siendo tan frecuentes, es un signo de salud.
2.
Salud equivale a ausencia de enfermedad, por lo que una persona que no tenga un
trastorno mental diagnosticable y se encuentre libre de síntomas psíquicos
molestos, puede considerarse como mentalmente sana. Aquí es importante
considerar que la salud mental es algo más que la ausencia de enfermedad, e implica
un sentimiento de bienestar y capacidad de ejercer plenamente las facultades
físicas, intelectuales y emocionales de la persona.
Los
parámetros usados para delimitar la salud mental, suelen ser: ausencia de
estructuras psicopatológicas; integración armónica de los distintos rasgos de
la personalidad; percepción de la realidad sin distorsiones; adaptación
adecuada de la persona al entorno y a los distintos conflictos y circunstancias
de su vida. En cambio, para definir la enfermedad mental es necesario valorar
los síntomas clínicos, el modo evolutivo y la perspectiva sociocultural en que
está inmerso cada ser humano. Por lo que, en conjunto, suele considerarse que
todas las enfermedades mentales tienen tres notas comunes: estar determinada o
acompañada por un trastorno corporal; llevar consigo una reducción de la
libertad psicológica; manifestarse por estructuras vivenciales anómalas.
En
el libro La Salud Mental y sus cuidados, Cabanyes establece que:
“La definición de salud mental exige delimitar los
ámbitos de normalidad, para poder identificar el traspaso al ámbito de lo
anómalo como indicativo de psicopatología. De esta manera, el concepto de
normalidad señala la calidad o condición de normal. Por su parte el término
“normal”, en sus acepciones aplicables a la salud, hace referencia a lo
esperado en razón de la naturaleza y de dónde se deriva la norma. Por lo tanto
los conceptos de normal y normalidad en la salud mental tienen una estrecha e
inseparable conexión con la naturaleza humana, con lo que la persona es, en
cuanto a sus operaciones, con los determinantes impuestos por ser lo que es:
una unidad sustancial de materia y espíritu, de biología y psique, donde ambos
aspectos se condicionan recíproca e intrínsecamente” (p. 112).
Al
hablar de normalidad, es necesario considerar siempre que es una UNIDAD
INSEPARABLE, siendo un error también, el hecho de pretender delimitar su ámbito
al margen de esta consideración. Por lo que esta premisa permite no confundir
las imperfecciones y limitaciones con la enfermedad, ni dar carta de normalidad
a lo que son enfermedades. Por esta razón, Cabanyes afirma que la salud mental
es “la armonía personal que lleva a una adecuada interacción interpersonal y al
desempeño de actividades que permiten acercarse suficientemente a las metas
propuestas, enriquecido y enriqueciéndose” (p. 114).
Así
que la salud mental parte del equilibrio de las funciones psíquicas, pero se
proyecta hacia los logros en el contexto de la relación social, trascendiendo
lo meramente conductual y fáctico, para recalcar la exigencia de un crecimiento
personal y un fruto en el entorno. También la salud mental es algo dinámico, no es un estado. Es
decir, es algo que se va haciendo, que se va logrando, conforme se logra la
armonía sobre las disonancias.
Por
otro lado, la salud mental tiene tres grandes condicionantes: la neurobiología,
la personalidad y los factores ambientales. Entre estos tres hay una marcada
interacción multidireccional, debido a que cada uno de ellos ejerce grados
variables de condicionamiento sobre la salud mental; y lo hacen en diferente
medida a lo largo del ciclo vital y en las distintas situaciones en las que se
encuentra la persona. El mismo Cabanyes en otro libro suyo, dice que “la salud
mental es el amónico equilibrio entre las diversas funciones psíquicas, que
permite una buena interacción y comunicación con los demás, y afrontar las
situaciones enriqueciendo y enriqueciéndose” (p. 73).
De
esta manera, es importante entender que la salud mental hace referencia a la
integridad y al adecuado funcionamiento de las capacidades cognitiva, afectiva,
ejecutiva y relacional del ser humano. Pero, ¿Qué es la enfermedad psíquica?:
Se hace referencia al conjunto de manifestaciones psíquicas perturbadoras de la
vida de la persona o la de quienes le rodean. Por tanto, la enfermedad psíquica
viene definida por sus consecuencias en la vida de las personas (La salud
mental en el mundo actual, p. 82). Por tanto, es clave entender que la única
manera de diagnosticar las enfermedades psíquicas, es por las consecuencias que
causan en quienes las padecen y/o en quienes les rodean. Pero si las
manifestaciones psíquicas de una persona no le causan problemas ni se los
causan a los demás, no es posible, en la actualidad, hablar de enfermedad
psíquica, porque la ausencia de indicadores objetivos de las enfermedades
psíquicas es una limitación para hacer el diagnostico, pero no lo hace
imposible o poco consistente.
En
las últimas décadas, ha habido grandes avances en el conocimiento de la
enfermedad psíquica, pero quedan aún bastantes cuestiones por resolver,
particularmente en torno a las causas. Sin embargo, existen tres grandes grupos
de factores causales: biológicos, psicológicos y sociales.
•Factores
biológicos: Representan las distintas variables implicadas en el funcionamiento
del sistema nervioso (neuronas, sinapsis, circuitos, neurotransmisores, etc.),
algunas de las cuales están genéticamente condicionadas.
•Factores
psicológicos: Corresponden a las características psíquicas de la persona
(cogniciones básicas, estilo cognitivo, afrontamiento, atribuciones, estados de
ánimo, control de las emociones, gratificaciones, patrón de conductas, etc.) y
al perfil de personalidad que configuran.
También
se incluyen hechos o experiencias de la historia personal o trayectoria
biográfica de la persona. Quizá algunas experiencias son comunes a otras
personas, pero en su aspecto vivencial y subjetivo son absolutamente personales
y únicos.
•Factores
sociales: Están constituidos por las variables culturales, sociopolíticas,
económicas y, muy especialmente, coyunturales del entorno de cada persona:
sistema de valores, mensajes sociales, modelos, recursos y apoyos, educación,
conflictividad, eventos, etc.
¿Somos
esclavos de nuestro pasado?
Es
evidente que las experiencias contribuyen a configurar nuestro modo de ser, es
decir, lo sucedido en el pasado tiene alguna relación con el presente. Sin
embargo, las experiencias no influyen del mismo modo ni de la misma manera en
todas las personas, porque no se trata de inferir un determinismo en el que se
sostenga que el ser humano está condicionado y determinado por su pasado o por
sus experiencias previas, hasta el punto de considerarle literalmente “esclavo
de su pasado” y ver en los sucesos tempranos toda o gran parte de la
explicación de su conducta presente. Por este motivo, pensamos que cada persona
desde su libertad y ámbito personal, vivencia sus distintas experiencias y, en consecuencia,
surgen también distintas causas que muchos llamamos “heridas”, las cuales hacen
referencia a un tema de aceptación y enfrentamiento de dichos acontecimientos.
Además,
existen algunas diferencias individuales en cuanto al grado de vulnerabilidad,
las cuales marcan diferencias en la manera de ser de cada uno. Por ejemplo, la
capacidad de resistencia y recuperación frente a situaciones traumáticas, se le
llama resiliencia o capacidad resiliente. Este concepto está adquiriendo
interés, tanto con relación a situaciones traumáticas concretas, como en el
fomento de recursos de prevención y protección. De esta manera, las personas se
diferencian no sólo en las experiencias que tienen (vivencias), sino también en
el grado de “afectación” (resiliencia).
Ahora,
un tema importante en la historia del ser humano y también en su salud mental,
son los estilos y pautas educativas. Éstos tienen gran relevancia en forma
directa y sostenida en el proceso de configuración para percibir el mundo
durante períodos de especial sensibilidad. Así, las pautas educativas influyen
en el modo en el que el niño y, más tarde el adolescente, concibe el mundo y
las personas que le rodean; interpreta sus claves; encuentra un sentido al
tiempo, y adopta una actitud ante todo ello.
Humberto
Del Castillo Drago
Sodálite
Psicólogo
Director
General de Areté
